Marcos Eguiguren: Entendemos o

lucro como uma consequência

de fazer as coisas bem feitas

Conteúdo próprio
29 de junio de 2022
Chile

Da Catalunha, o diretor da Banca Ética fala da sustentabilidade financeira, do perigo de ser encurralado na lógica do pensamento único e da consciência e dinheiro na tomada de decisões. 

Acadêmico, professor e essencialmente banqueiro, como ele mesmo se define, Marcos Eguiguren Huerta vem viajando pelo mundo há mais de 25 anos para promover as finanças éticas. Ele foi diretor executivo da Global Alliance for Banking on Values (GABV), membro do conselho diretivo do Triodos Bank e atualmente é membro do diretório da Banca Ética e do Centro de Finanças Sustentáveis da Universidade Pompeu Fabra, em Barcelona. Nas próximas semanas ele estará no Chile para dar algumas palestras e reunir-se com investidores de nosso grupo financeiro. Antes de sua viagem, queríamos conversar com ele para ouvir sua opinião sobre vários tópicos relacionados ao nosso trabalho. 

Marcos, você diz que seu último livro, Estupidocracia, é um ensaio sarcástico, elaborado através de uma observação fenomenológica da realidade, tomando notas e viajando. Na mesma linha, o que você observou em suas visitas à América Latina a respeito do modelo das finanças éticas? 

-Vejo que na América Latina o conceito de bancos com valores é muito limitado aos bancos sociais, particularmente no campo das microfinanças, especialmente nos países andinos e na América Central. E isso é bom, porque é um bom conceito; entretanto, o que faltava era um conceito que vai além das microfinanças e procura uma forma de tomar decisões sobre a alocação de ativos e integra muito mais do que apenas a inclusão social. Portanto, deve incorporar os três elementos culturais que atuam como alavanca para a mudança econômica, que são sociais, ambientais e culturais. Portanto, entendemos que há uma boa oportunidade porque existe uma certa maturidade em mercados como o Chile, sul do Brasil ou Rio de la Plata. 

Em um mundo onde a informação é abundante, mas falta compreensão, até que ponto o conceito de finanças sustentáveis é bem compreendido nessas instâncias?

-Em meu livro Estupidocracia de fato, eu dou forma a uma lei ou duas. E uma delas é o paradoxo da informação. E ela diz mais ou menos que quando confrontada com qualquer dilema e tomada de decisão, a qualidade da decisão a ser tomada será inversamente proporcional à quantidade de informações disponíveis sobre ela. É muito mais importante ter critérios adequados que lhe permitam discernir e avaliar as informações e depois ter a informação correta. Agora, o conceito de sustentabilidade financeira não é apenas um conceito ambiental, mas é muito mais amplo porque as externalidades não são apenas ambientais, elas podem ser sociais. Uma empresa que paga o salário mínimo exigido por lei não é o mesmo que uma empresa que faz o esforço de pagar salários decentes. E, obviamente, a sustentabilidade também é financeira. Não há atividade humana que não deva ser financeiramente sustentável, pois é para garantir a continuidade saudável do negócio.

Existe alguma falha, além da sustentabilidade do negócio, no fato de que o sistema financeiro continua a promover iniciativas que têm efeitos evidentes sobre o planeta?

-Não sou muito dogmático, não me atrevo a julgar a bondade ou não de algumas iniciativas, ainda que obviamente haja coisas que eu teria mais prazer em financiar, outras menos, e outras que eu não teria, mesmo que fossem lucrativas. Se uma empresa é sustentável e resiliente a longo prazo é a medida que ela tem uma política de geração de lucro que evita a maximização a curto prazo. Quando você o faz desta maneira, não estando exposto à necessidade patológica de maximizar, você tende a ir para empresas e investimentos mais ancorados na economia real, menos especulativos e, como eu os chamo, de coisas para comer, empresas que certamente não são muito espetaculares em sua rentabilidade, mas mais sólidas porque serão necessárias hoje e amanhã, algo que em certas atividades, digamos mais duvidosas, não é tão fácil. Além disso, a relação com o cliente se torna mais estável, como a dos companheiros de viagem. Portanto, entendemos o lucro como uma consequência de fazer as coisas bem feitas.

Hoje, há uma proliferação de ismos, como “buenismo”, e isto levou a uma explosão de uma certa supremacia moral na qual prevalece uma visão binária da realidade.

-A supremacia moral é uma coisa fatídica, leva a um ego excessivo, ao desprezo pelo outro, pode até levar a uma única forma de pensar e, compartilhada com um grupo de indivíduos, pode gerar situações indesejáveis, e isto também acontece no setor financeiro. Os bancos éticos são mais sensíveis e é por isso que fazemos operações bancárias da maneira como o fazemos. Temos um modelo que acreditamos ser bom, nós o explicamos, o tornamos transparente e, se alguém quiser, dizemos a ele para fazer operações bancárias conosco. 

Passando a outro tópico, na Banca Ética falamos de conscientização nas finanças e no uso do dinheiro. Como explicamos isso?

-Tenho a sensação de que em pouquíssimos lugares do mundo é dada a importância necessária para que as pessoas tenham acesso a alguma educação financeira de qualidade. O cidadão deve ter uma compreensão mais profunda das finanças familiares, do dinheiro e de seu papel. Se você não sabe como funciona o dinheiro, você está nu em suas decisões do dia-a-dia. O dinheiro tem três papéis principais: presente, futuro e terceiros. O presente é o dinheiro que você usa, por exemplo, para ir ao supermercado e o futuro é o dinheiro que você guarda por precaução, o dinheiro que você economiza. Nossa proposta é que as pessoas entendam que este dinheiro pode desempenhar um papel na transformação social se for investido de uma certa maneira. A consciência está sempre no investidor, e tem a ver com saber para onde eu gostaria que meu dinheiro fosse. 

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